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Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
T31n1606_p0734c21║   
T31n1606_p0734c22║   
T31n1606_p0734c23║   大乘阿毘達磨雜集論卷第九
T31n1606_p0734c24║   
T31n1606_p0734c25║   　　　　安慧菩薩糅
T31n1606_p0734c26║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1606_p0734c27║   　　決擇分中諦品第一 之 四
T31n1606_p0734c28║   云 何 見道若總說。謂世 第一 法無間。無所得
T31n1606_p0734c29║   三摩地鉢羅若。及彼相應等法。由無分別 奢
T31n1606_p0735a01║   摩他毘鉢舍那等為體相故。
T31n1606_p0735a02║   又所緣能緣平等平等智為其相。由此通達
T31n1606_p0735a03║   所取能取無性真如故。
T31n1606_p0735a04║   又遣各別 有情假法假。遍遣二 假所緣法智
T31n1606_p0735a05║   為相。云 何 遣各別 有情假所緣法智為相。由
T31n1606_p0735a06║   此智於自相續中不分別 我相故。不分別 者。
T31n1606_p0735a07║   是除遣義。云 何 遣各別 法假所緣法智為相。
T31n1606_p0735a08║   由此智於自相續中不分別 色等法相故。云
T31n1606_p0735a09║   何 遍遣二 假所緣法智為相。由此智於一 切
T31n1606_p0735a10║   處無有差別 不分別 我及法相故。
T31n1606_p0735a11║   復次若別 說見道差別 。謂世 第一 法無間。苦
T31n1606_p0735a12║   法智忍苦法智。苦類智忍苦類智。集法智忍
T31n1606_p0735a13║   集法智。集類智忍集類智。滅法智忍滅法智。
T31n1606_p0735a14║   滅類智忍滅類智。道法智忍道法智。道類智
T31n1606_p0735a15║   忍道類智。如是十六 種。於諸聖諦中法類智
T31n1606_p0735a16║   忍及法類智。是見道差別 相。苦者。謂苦諦。
T31n1606_p0735a17║   苦法者。謂苦諦增上所起教法。法智者。謂於
T31n1606_p0735a18║   方便 道中觀察諦增上法智。智忍者。謂先觀
T31n1606_p0735a19║   察增上力 故。於各別 苦諦中起現證無漏慧。
T31n1606_p0735a20║   由此慧故永捨見苦所斷一 切煩惱。今於此
T31n1606_p0735a21║   中所說義者。謂於方便 道中觀察依止苦諦
T31n1606_p0735a22║   所起契經等法。如理作意所攝智增上力 故。
T31n1606_p0735a23║   於自相續苦諦中現證彼真如。出世 間慧正
T31n1606_p0735a24║   見體生。由此慧故永捨一 切見苦所斷三界
T31n1606_p0735a25║   所繫二 十八 隨眠。是故名為苦法智忍。
T31n1606_p0735a26║   苦法智者。謂忍無間。由此智故於前 所斷煩
T31n1606_p0735a27║   惱解脫而得作證。所以 者何 。先由忍故永斷
T31n1606_p0735a28║   一 切見苦所斷煩惱。令所依轉從此無間。由
T31n1606_p0735a29║   如是智生證得轉依。是名苦法智。
T31n1606_p0735b01║   苦類智忍者。謂苦法智無間無漏慧生。於苦
T31n1606_p0735b02║   法智忍及苦法智各別 內證。言後諸聖法皆
T31n1606_p0735b03║   是此種類。所以 者何 。由初 二 種若忍若智。是
T31n1606_p0735b04║   後一 切學與無學聖法種類。從此彼得生故。
T31n1606_p0735b05║   是故無漏慧生各別 內證緣此為境。言後諸
T31n1606_p0735b06║   聖法皆是此種類。是故名為苦類智忍。
T31n1606_p0735b07║   苦類智者。謂此無間無漏智生。審定印可苦
T31n1606_p0735b08║   類智忍。所以 者何 。由苦類智忍無間無漏智
T31n1606_p0735b09║   生。於苦類智忍內證印可。故名苦類智。
T31n1606_p0735b10║   如是於餘諦中隨其所應。諸忍諸智盡當知。
T31n1606_p0735b11║   於此位 中由法忍法智覺悟所取。由類忍類
T31n1606_p0735b12║   智覺悟能取。所以 者何 。出世 間道有二 境
T31n1606_p0735b13║   界。謂真如及正智。法智品道真如為境。類
T31n1606_p0735b14║   智品道正智為境。由此諸忍智如實了 知故。
T31n1606_p0735b15║   又於此一 切忍智位 中。說名安住 無相觀者。
T31n1606_p0735b16║   如薄伽 梵說第六 無相住 補特伽 羅者。即現
T31n1606_p0735b17║   住 此忍智位 中者是也。於此位 中一 切相皆
T31n1606_p0735b18║   不可得故。又無相住 有六 種。謂空無相無願
T31n1606_p0735b19║   滅定有頂見道。如是十六 心剎那說名見道。
T31n1606_p0735b20║   所以 者何 。由如是忍智所攝十六 心剎那。於
T31n1606_p0735b21║   曾所未見四聖諦境。各以 四剎那見故。名為
T31n1606_p0735b22║   見道。又心剎那者。謂於所知境智生究竟名
T31n1606_p0735b23║   一 剎那。非唯於本無今有生時名心剎那。何
T31n1606_p0735b24║   以 故。乃至於所知境能知智生所作究竟名
T31n1606_p0735b25║   一 剎那故。如說苦應遍知是一 心剎那。如是
T31n1606_p0735b26║   集應永斷等亦爾。又如上說。見道差別 皆假
T31n1606_p0735b27║   建立非真實爾。何 以 故。出世 位 中各別 內證
T31n1606_p0735b28║   絕戲論故。
T31n1606_p0735b29║   復次一 切道諦由四種相應隨覺了 。謂安立
T31n1606_p0735c01║   故思惟故證受故圓滿故。安立者。謂聲聞等
T31n1606_p0735c02║   隨自所證已得究竟。為欲令他亦了 知故。由
T31n1606_p0735c03║   後得智以 無量種名句文身安立道諦。謂於
T31n1606_p0735c04║   諸諦中有如是如是忍如是如是智。如是等。
T31n1606_p0735c05║   思惟者。謂正修 習現觀方便 。以 世 間智如所
T31n1606_p0735c06║   安立思惟數習。證受者。謂如是數習已。自內
T31n1606_p0735c07║   證受最初 見道。正出世 間無戲論位 。圓滿者。
T31n1606_p0735c08║   謂此位 後圓滿轉依乃至證得究竟。彼既證
T31n1606_p0735c09║   得究竟位 已。復由後得智以 名句文身安立
T31n1606_p0735c10║   道諦。如是四相真實道輪數數展轉。相依而
T31n1606_p0735c11║   轉無有斷絕。如經言遠塵離垢於諸法中正
T31n1606_p0735c12║   法眼生者。此依見道說。諸法忍能遠塵。諸
T31n1606_p0735c13║   法智能離垢。由彼最初 於諸諦中妙聖慧眼
T31n1606_p0735c14║   為自性故。法忍能遠塵者。由諸法忍永斷一
T31n1606_p0735c15║   切煩惱塵故。法智能離垢者。由諸法智已斷
T31n1606_p0735c16║   障垢依得生故。又於此忍智兩位 如其次第。
T31n1606_p0735c17║   遍智故永斷故道得清淨。依此而說遠塵離
T31n1606_p0735c18║   垢。又經言。見法得法極通達法究竟堅法。越
T31n1606_p0735c19║   度一 切希望疑惑。不假他緣。於大師教餘不
T31n1606_p0735c20║   能引。於諸法中得無所畏者。此亦依見道說。
T31n1606_p0735c21║   於所化有情聖諦現觀無間說故。見法者。謂
T31n1606_p0735c22║   諸法忍。由彼通達真實法故。得法者。謂諸法
T31n1606_p0735c23║   智。彼於轉依能作證故。極通達法者。謂諸
T31n1606_p0735c24║   類忍。通達諸聖法。是此二 類故。究竟堅法
T31n1606_p0735c25║   者。謂諸類智。於諸所知已究竟故。越度一 切
T31n1606_p0735c26║   希望者。由諸忍智出世 間道。證得長夜所希
T31n1606_p0735c27║   聖果。於自所證無希慮故。越度一 切疑惑者。
T31n1606_p0735c28║   於此位 中於他所證無有猶豫。謂餘亦能證
T31n1606_p0735c29║   此勝位 故。不假他緣者。於所修 道中雖無他
T31n1606_p0736a01║   導引自然善巧故。於大師教餘不能引者。於
T31n1606_p0736a02║   佛聖教已得證淨。雖轉餘生不為邪道所化
T31n1606_p0736a03║   引故。於諸法中得無所畏者。於依所證問記
T31n1606_p0736a04║   法中。如惡欲增上慢者怯劣 心永無有故。
T31n1606_p0736a05║   云 何 修 道。謂見道上所有世 間道出世 間道
T31n1606_p0736a06║   軟道中道上道方便 道無間道解脫道勝進道
T31n1606_p0736a07║   等。皆名修 道。所以 者何 。諸佛聖弟子已得
T31n1606_p0736a08║   諦現觀。從此已上為斷餘結方便 數習世 間
T31n1606_p0736a09║   道等。是名修 道。
T31n1606_p0736a10║   世 間道者。謂世 間初 靜慮第二 靜慮第三靜
T31n1606_p0736a11║   慮第四靜慮。空無邊處識無邊處無所有處
T31n1606_p0736a12║   非想非非想處。如是靜慮無色。由四種相應
T31n1606_p0736a13║   廣分別 。謂雜染故清白故建立故清淨故。
T31n1606_p0736a14║   雜染者。謂四無記根。一 愛二 見三慢四無明。
T31n1606_p0736a15║   由此四惑染污其心。於諸染污靜慮定門令
T31n1606_p0736a16║   色無色界一 切有覆無記。煩惱隨煩惱生長
T31n1606_p0736a17║   不絕。所以 者何 。由有愛故味上靜慮雜染所
T31n1606_p0736a18║   染。貪味淨定輕安樂故。由有見故見上靜慮
T31n1606_p0736a19║   雜染所染。依止靜慮發起計度先際等見故。
T31n1606_p0736a20║   由有慢故慢上靜慮雜染所染。依證勝定起
T31n1606_p0736a21║   高慢故。由無明故疑上靜慮雜染所染。求解
T31n1606_p0736a22║   脫者由未通達真實道理。於勝品所證常生
T31n1606_p0736a23║   疑惑。為解脫耶不解脫耶。如是煩惱恒染其
T31n1606_p0736a24║   心。令色無色大小二 惑相續流轉。
T31n1606_p0736a25║   清白者。謂淨靜慮無色。由性善故說名清白。
T31n1606_p0736a26║   雖是世 間離纏垢故亦名為淨。
T31n1606_p0736a27║   建立者。有四種建立。謂支分建立。等至建
T31n1606_p0736a28║   立。品類建立。名想建立。於諸靜慮具 四建
T31n1606_p0736a29║   立。諸無色中唯有。三種除支分。
T31n1606_p0736b01║   支分建立者。謂初 靜慮有五 支。何 等為五 。一
T31n1606_p0736b02║   尋二 伺三喜四樂五 心一 境性。第二 靜慮有
T31n1606_p0736b03║   四支。何 等為四。一 內等淨二 喜三樂四心一
T31n1606_p0736b04║   境性。第三靜慮有五 支。何 等為五 。一 捨二 念
T31n1606_p0736b05║   三正智四樂五 心一 境性。第四靜慮有四支。
T31n1606_p0736b06║   何 等為四。一 捨清淨二 念清淨三不苦不樂
T31n1606_p0736b07║   受四心一 境性。問法有無量。何 故唯立尋等
T31n1606_p0736b08║   為支。答對治支故。利 益支故。彼二 所依自性
T31n1606_p0736b09║   支故。由此三種支分滿足不待餘故。初 靜慮
T31n1606_p0736b10║   中尋伺二 種是對治支。能斷欲界欲恚害等
T31n1606_p0736b11║   尋伺故。喜樂二 種是利 益支。由尋伺支治所
T31n1606_p0736b12║   治已得離生喜樂故。心一 境性是彼二 所依
T31n1606_p0736b13║   自性支。依止定力 尋等轉故。第二 靜慮中內
T31n1606_p0736b14║   等淨是對治支。由此能治尋伺故。喜樂是利
T31n1606_p0736b15║   益支。心一 境性是彼二 所依。自性支義如前
T31n1606_p0736b16║   說。第三靜慮中捨念正知是對治支。由此三
T31n1606_p0736b17║   能治喜故。樂是利 益支。心一 境性是彼二 所
T31n1606_p0736b18║   依。自性支義如前 說。第四靜慮中捨清淨念
T31n1606_p0736b19║   清淨是對治支。由此二 能治樂故。不苦不樂
T31n1606_p0736b20║   受是利 益支。心一 境性是彼二 所依。自性支
T31n1606_p0736b21║   諸無色中不立支分。以 奢摩他一 味性故。
T31n1606_p0736b22║   云 何 等至建立者。謂由七種作意證入 初 靜
T31n1606_p0736b23║   慮。如是乃至非想非非想處。何 等名為七種
T31n1606_p0736b24║   作意。謂了 相作意。勝解作意。遠離作意。攝
T31n1606_p0736b25║   樂作意。觀察作意。方便 究竟作意。方便 究
T31n1606_p0736b26║   竟。果作意。此廣分別 如聲聞地後瑜伽 處。云
T31n1606_p0736b27║   何 證入 初 靜慮時由七作意。謂由定地作意
T31n1606_p0736b28║   見欲界中過患等故。了 達麁相。初 靜慮中此
T31n1606_p0736b29║   相無故名為靜相。是名了 相作意。如是作意
T31n1606_p0736c01║   猶為聞思之 所間雜。從此已上超越聞思。一
T31n1606_p0736c02║   向修 相緣麁靜相以 為境界。修 奢摩他毘鉢
T31n1606_p0736c03║   舍那。數數思惟如所尋思麁靜性相。是名勝
T31n1606_p0736c04║   解作意。由修 習此故。最初 斷道生彼俱 行作
T31n1606_p0736c05║   意。名遠離作意。由此能斷上品煩惱故。及能
T31n1606_p0736c06║   遠離彼品麁重故。此觀行者復欣樂上斷見
T31n1606_p0736c07║   上斷功 德。已觸少分遠離喜樂。為欲除去惛
T31n1606_p0736c08║   沈睡眠。時時修 習淨妙作意以 悅其心。是名
T31n1606_p0736c09║   攝樂作意。如是正修 行者方便 善品所資持
T31n1606_p0736c10║   故。令欲界繫煩惱纏垢不復現行。因此為欲
T31n1606_p0736c11║   審察煩惱斷與未斷。復更作意觀察彼生隨
T31n1606_p0736c12║   順淨相。是名觀察作意。如是行者數數觀察
T31n1606_p0736c13║   進修 對治。為令欲界一 切煩惱於暫時間得
T31n1606_p0736c14║   離繫故。此對治道相應作意。是初 靜慮最後
T31n1606_p0736c15║   方便 故。名方便 究竟作意。從此無間證得根
T31n1606_p0736c16║   本最初 靜慮俱 行作意。是名方便 究竟果作
T31n1606_p0736c17║   意。又由了 相作意發希願心。為正了 知所應
T31n1606_p0736c18║   斷所應得。為斷故為得故。由勝解作意為所
T31n1606_p0736c19║   求義發正方便 。由遠離作意捨上品惑。由攝
T31n1606_p0736c20║   樂作意捨中品惑。由觀察作意安心於所證
T31n1606_p0736c21║   遠離增上慢。由方便 究竟。作意捨下品惑由
T31n1606_p0736c22║   方便 究竟果作意領彼所修 作意修 果。如為
T31n1606_p0736c23║   證入 初 靜慮定修 七作意。如是乃至為證入
T31n1606_p0736c24║   非想非非想處定。如應當知又麁相者。謂於
T31n1606_p0736c25║   一 切下地從欲界乃至無所有處。如是麁相
T31n1606_p0736c26║   略有二 種。一 住 於重苦。不寂靜住 故。二 命行
T31n1606_p0736c27║   微少。壽命短促 故。靜相者。謂於一 切上地從
T31n1606_p0736c28║   初 靜慮乃至非想非非想處。與麁相相違故。
T31n1606_p0736c29║   品類建立者。於初 靜慮定具 三品熏修 。謂軟
T31n1606_p0737a01║   中上。如初 靜慮餘靜慮及無色三品熏修 亦
T31n1606_p0737a02║   爾。由軟中上品熏修 初 靜慮故。於初 靜慮中
T31n1606_p0737a03║   還生三異熟。如初 靜慮於餘靜慮中若熏修
T31n1606_p0737a04║   若生果各三品亦爾。諸靜慮中三品熏修 生
T31n1606_p0737a05║   三果者。謂梵眾天梵輔天大梵天。如是等廣
T31n1606_p0737a06║   說如前 。於無色界中無別 處所故。不立生果
T31n1606_p0737a07║   差別 。所以 者何 於無色界無有安堵宮殿等
T31n1606_p0737a08║   處故。不建立生果差別 。然由三品熏修 無色
T31n1606_p0737a09║   定故。彼異熟生時有高有下有劣 有勝。彼異
T31n1606_p0737a10║   熟生時有高有下者。由壽命等有差別 故。有
T31n1606_p0737a11║   劣 勝者。染污不染污多分少分有差別 故。
T31n1606_p0737a12║   名想。建立者謂於四靜慮中三摩地差別 無
T31n1606_p0737a13║   量名字不可算數不可思議。何 以 故。於初 靜
T31n1606_p0737a14║   慮所攝定中諸佛世 尊及得究竟大威德菩薩
T31n1606_p0737a15║   摩訶薩所入 三摩地。彼三摩地一 切聲聞及
T31n1606_p0737a16║   獨覺等尚不了 其名。豈能知數。況復證入 如
T31n1606_p0737a17║   般若波羅蜜多經中說。三摩地其數過百。如
T31n1606_p0737a18║   是於餘大乘經中說。三摩地其數無量。如於
T31n1606_p0737a19║   初 靜慮所攝定。於餘靜慮無色所攝定亦爾。
T31n1606_p0737a20║   如是所說皆依靜慮波羅蜜多。
T31n1606_p0737a21║   清淨者。謂初 靜慮中邊際定。乃至非想非非
T31n1606_p0737a22║   想處邊際定。是名清淨靜慮無色邊際定者。
T31n1606_p0737a23║   為欲引發勝品功 德得自在等。修 堪任定到
T31n1606_p0737a24║   究竟處故。
T31n1606_p0737a25║   出世 間道者。謂於修 道中法智類智品所攝
T31n1606_p0737a26║   苦智集智滅智道智。如是八 智相於見道中
T31n1606_p0737a27║   已廣說。及彼相應三摩地等。或未至定所攝。
T31n1606_p0737a28║   或初 靜慮乃至無所有處所攝。非想非非想
T31n1606_p0737a29║   處唯是世 間。不明了 想恒現行故。由不明了
T31n1606_p0737b01║   想恒現在前 。非極明了 現行聖道之 所依止。
T31n1606_p0737b02║   是故一 向世 間所攝。由此道理彼想羸劣 不
T31n1606_p0737b03║   能猛利 。取所緣相故名無相。復云 何 知非想
T31n1606_p0737b04║   非非想處無有聖道。由世 尊說。乃至有想三
T31n1606_p0737b05║   摩鉢底。方能如實照了 。通達滅盡三摩鉢底。
T31n1606_p0737b06║   是出世 間。由聖道後所證得故。要於人趣方
T31n1606_p0737b07║   能引發。言引發者是初 起義。或於人趣或於
T31n1606_p0737b08║   色界能現在前 。先已生起後重現前 故。或於
T31n1606_p0737b09║   人趣者謂即於此生。或於色界者。謂後生彼。
T31n1606_p0737b10║   云 何 聖弟子已得無色定已離色界。欲復生
T31n1606_p0737b11║   色界耶。不必永離色界。欲方入 無色定。是故
T31n1606_p0737b12║   此中應作四句。若已離色界欲者。一 切皆能
T31n1606_p0737b13║   入 無色界寂靜解脫定耶。設能入 無色界寂
T31n1606_p0737b14║   靜解脫定者。一 切已離色界欲耶。答此初 句
T31n1606_p0737b15║   者。謂依未至定已離色界欲。而不能得入 無
T31n1606_p0737b16║   色界寂靜解脫定。第二 句者。謂諸聖者已得
T31n1606_p0737b17║   第四靜慮。不求生無色界而起厭背。第四靜
T31n1606_p0737b18║   慮行恒現在前 。捨斷結道依勝進道。漸次能
T31n1606_p0737b19║   入 無色界寂靜解脫定。第三句者。謂即此行
T31n1606_p0737b20║   者勤 求離欲依斷結道。漸次能入 無色界寂
T31n1606_p0737b21║   靜解脫定。第四句者。謂除上爾所相。問無色
T31n1606_p0737b22║   界中何 故滅定不起現前 。答生無色界此滅
T31n1606_p0737b23║   盡定多分不起現前 。由住 寂靜解脫異熟者
T31n1606_p0737b24║   於此滅定多不發起勤 方便 故。所以 者何 。諸
T31n1606_p0737b25║   聖弟子為欲安住 寂靜住 故。於人趣等引此
T31n1606_p0737b26║   滅定令現在前 。若已生無色界者。不由功 用
T31n1606_p0737b27║   自然安住 第一 寂靜解脫異熟住 不復發起方
T31n1606_p0737b28║   便 功 用求此滅定令現在前 。
T31n1606_p0737b29║   軟道者。謂軟軟軟中軟上品道。由此道故。能
T31n1606_p0737c01║   捨三界所繫地地中上上上中上下三品煩
T31n1606_p0737c02║   惱。中道者。謂中軟中中中上品道。由此道
T31n1606_p0737c03║   故。能捨三界所繫地地中中上中中中軟三
T31n1606_p0737c04║   品煩惱。
T31n1606_p0737c05║   上道者。謂上軟上中上上三品道。由此道故。
T31n1606_p0737c06║   能捨三界所繫地地中軟上軟中軟軟三品煩
T31n1606_p0737c07║   惱。
T31n1606_p0737c08║   如是軟中上品道。復各別 分為軟等三建立
T31n1606_p0737c09║   九品。為顯修 道所斷煩惱漸次斷故。復何 因
T31n1606_p0737c10║   緣軟軟品道。能斷上上品煩惱。由此煩惱於
T31n1606_p0737c11║   極猛利 毀滅慚愧無羞恥者身中。麁重現行
T31n1606_p0737c12║   易可覺了 易可分別 。是故此上品煩惱猶如
T31n1606_p0737c13║   麁垢。微少對治即能除遣。若下下品煩惱在
T31n1606_p0737c14║   與上相違者身中。微隱現行難可覺了 難可
T31n1606_p0737c15║   分別 。如微隱垢大力 對治方能除遣。由此道
T31n1606_p0737c16║   理當知所餘能治所治相翻建立亦爾。
T31n1606_p0737c17║   方便 道者。謂由此道能捨煩惱所以 者何 。由
T31n1606_p0737c18║   正修 如是道時。能漸捨離各別 上品等煩惱
T31n1606_p0737c19║   所生品類麁重。一 分漸得轉依。是名修 道中
T31n1606_p0737c20║   方便 道。
T31n1606_p0737c21║   無間道者謂由此道無間。永斷煩惱令無所
T31n1606_p0737c22║   餘。所以 者何 。由此道無間。能永除遣此品
T31n1606_p0737c23║   煩惱所生品類麁重令無有餘。又轉麁重依
T31n1606_p0737c24║   得無麁重。是名修 道中無間道。
T31n1606_p0737c25║   解脫道者。謂由此道證斷煩惱所得解脫所
T31n1606_p0737c26║   以 者何 。由此道能證煩惱永斷所得轉依故。
T31n1606_p0737c27║   勝進道者。謂為斷餘品煩惱所有方便 無間
T31n1606_p0737c28║   解脫道。是名勝進道。所以 者何 。為斷此品
T31n1606_p0737c29║   後餘煩惱所有方便 無間解脫道。望此品是
T31n1606_p0738a01║   勝進故名勝進道。又復棄捨斷煩惱方便 。或
T31n1606_p0738a02║   勤 方便 思惟諸法。或勤 方便 安住 諸法。或進
T31n1606_p0738a03║   修 餘三摩鉢底諸所有道。名勝進道。又復者
T31n1606_p0738a04║   為顯餘義。捨斷煩惱諸方便 道。但 正思惟契
T31n1606_p0738a05║   經等法。或復於先所思所證法中安住 觀察。
T31n1606_p0738a06║   或復進入 餘勝品定。諸如是等名勝進道。又
T31n1606_p0738a07║   為引發勝品功 德。或復安住 諸所有道。名勝
T31n1606_p0738a08║   進道。所以 者何 。若為引發神通無量等諸勝
T31n1606_p0738a09║   品功 德。或彼生已現前 安住 。如是等道名勝
T31n1606_p0738a10║   進道。如是已廣說修 道相差別 。今乘義勢 更
T31n1606_p0738a11║   辯諸道修 之 差別 。
T31n1606_p0738a12║   修 云 何 。略說有四種。謂得修 習修 除去修 對
T31n1606_p0738a13║   治修 。得修 者。謂未生善法修 習令生。習修
T31n1606_p0738a14║   者。謂已生善法修 令堅住 不忘倍復增廣。除
T31n1606_p0738a15║   去修 者。謂已生惡不善法修 令永斷。對治修
T31n1606_p0738a16║   者。謂未生惡不善法修 令不生。如是四種修
T31n1606_p0738a17║   差別 相。隨其所應依四正斷說。為得故修 名
T31n1606_p0738a18║   為得修 。由此修 力 得所未得諸善法故。習即
T31n1606_p0738a19║   是修 名為習修 。由此修 力 數習已得諸善法
T31n1606_p0738a20║   故。為除故修 名除去修 。由此修 力 除去現行
T31n1606_p0738a21║   位 諸不善法故。修 習對治名對治修 。對治未
T31n1606_p0738a22║   來諸不善法令成不生法故又道生時能安立
T31n1606_p0738a23║   自習氣。是名得修 。從此種類展轉增盛相續
T31n1606_p0738a24║   生故。又即此道現前 修 習。是名習修 。由即此
T31n1606_p0738a25║   道現前 行故。又即此道現在前 時能捨自障。
T31n1606_p0738a26║   是名除去修 。由此能滅自所對治麁重障故。
T31n1606_p0738a27║   又即此道既捨自障。又令彼未來住 不生法
T31n1606_p0738a28║   中。是名對治修 。由已得轉依於未來世 安置
T31n1606_p0738a29║   彼障令住 不生法故。又由具 四種對治故。名
T31n1606_p0738b01║   對治修 。謂厭壞對治。斷對治。持對治。遠分
T31n1606_p0738b02║   對治。厭壞對治者。於有漏諸行見多過患。謂
T31n1606_p0738b03║   以 如病如癰等行厭壞五 取蘊故。斷對治者。
T31n1606_p0738b04║   謂方便 及無間道。由彼能斷諸煩惱故。持對
T31n1606_p0738b05║   治者。謂解脫道。由彼任持斷得故遠分對治
T31n1606_p0738b06║   者。謂此後諸道。由彼令先所斷煩惱轉遠離
T31n1606_p0738b07║   故。如是四種對治差別 。是前 對治修 差別 義。
T31n1606_p0738b08║   復次道差別 有十一 種。謂觀察事 道。勤 功 用
T31n1606_p0738b09║   道。修 治定道。現觀方便 道。親近現觀道。現
T31n1606_p0738b10║   觀道。清淨出離道。依根差別 道淨修 三學道。
T31n1606_p0738b11║   發諸功 德道。遍攝諸道道。當知此中由覺分
T31n1606_p0738b12║   等差別 故。建立十一 種道如其次第謂三十
T31n1606_p0738b13║   七。菩提分法四種正行四種法迹。奢摩他毘
T31n1606_p0738b14║   鉢舍那三無漏根。觀察事 道者。謂四念住 。由
T31n1606_p0738b15║   此最初 以 不淨等行觀察一 切身受心法事
T31n1606_p0738b16║   故。勤 功 用道者。謂四正斷。由遍觀察一 切事
T31n1606_p0738b17║   已為斷諸障發勤 精進故。修 治定道者。謂四
T31n1606_p0738b18║   神足。如是淨除一 切障已。復由欲勤 心觀門
T31n1606_p0738b19║   修 三摩地。令成調順堪任性故。現觀方便 道
T31n1606_p0738b20║   者。謂信 等五 根。如是修 治三摩地已。為欲證
T31n1606_p0738b21║   得無漏聖道。勤 修 增上緣煖頂方便 故。親近
T31n1606_p0738b22║   現觀道者。謂信 等五 力 。如是已得增上緣者。
T31n1606_p0738b23║   為欲無間通達諦理。修 習摧伏不信 等障。忍
T31n1606_p0738b24║   第一 法近方便 故。現觀道者。謂七覺支。由此
T31n1606_p0738b25║   最初 各別 內證覺真理故。清淨出離道者。謂
T31n1606_p0738b26║   聖八 支道。由從此後為令修 道所斷煩惱永
T31n1606_p0738b27║   得清淨修 出離道故。由此道理菩提分法如
T31n1606_p0738b28║   是次第。依根差別 道者。謂四正行。由依近分
T31n1606_p0738b29║   根本等地差別 及利 鈍根差別 故。苦正行者
T31n1606_p0738c01║   依止未至及無色定。如其次第止觀劣 故。樂
T31n1606_p0738c02║   正行者依止根本靜慮雙道轉故。二 遲通者。
T31n1606_p0738c03║   謂鈍根依苦樂。二 速通者。謂利 根依苦樂。淨
T31n1606_p0738c04║   修 三學道者。謂四法迹。由此淨修 增上戒等
T31n1606_p0738c05║   三學故。無貪無恚能淨修 治增上戒學。終不
T31n1606_p0738c06║   於貪欲瞋恚門毀犯所學處故。正念能淨修
T31n1606_p0738c07║   治增上心學。由不忘所緣持心令定故。正定
T31n1606_p0738c08║   能淨修 治增上慧學。由心得定能。證如實智
T31n1606_p0738c09║   故。發諸功 德道者。謂奢摩他毘鉢舍那。由此
T31n1606_p0738c10║   能成辦一 切功 德故。攝諸道道者。謂三無漏
T31n1606_p0738c11║   根。由此能攝初 中究竟一 切道故。未知欲知
T31n1606_p0738c12║   根攝方便 道及見道。已知根攝修 道。具 知根
T31n1606_p0738c13║   攝究竟道。
T31n1606_p0738c14║   大乘阿毘達磨雜集論卷第九